：“咳咳……”喉咙里的干涩感让皮阿木木猛地咳嗽，意识像是从深海里慢慢浮上来。她睁开眼，首先看到的不是断云崖的山林，而是一片灰蒙蒙的天空，耳边传来嘈杂的声音——有马蹄声、人的吆喝声，还有一种她从未听过的、像是某种乐器的单调声响。，却发现浑身酸痛，像是被车碾过一样。“这是……哪儿？”她低头看自已，身上的冲锋衣不见了，换成了一件粗糙的、灰扑扑的麻布衣服，沾满了泥土和草屑。背包、手机、急救包，全都不见了。“醒了醒了！这姑娘醒了！”一个粗哑的声音响起，紧接着，一张黝黑的脸凑到她面前，是个穿着短打、腰间别着柴刀的汉子，“姑娘，你咋躺在这儿？是不是从山上摔下来的？”，努力让自已冷静下来。这不是她熟悉的任何地方——周围是低矮的茅草屋，远处有穿着古装的人走动，有的人扛着锄头，有的人牵着牛，身上的衣服都是粗布，没有现代的任何痕迹。空气中弥漫着泥土和牲畜粪便的味道，和断云崖的草木香完全不同。“我……”她刚开口，发现自已的声音沙哑得厉害，“我叫皮阿木木，我从哪里来……我不知道。我记得我在山里，然后打雷了，之后就什么都不记得了。”她没有说“穿越”，直觉告诉她，在这个陌生的地方，说真话可能会有危险。：“皮阿木木？这名字怪得很。这儿是魏地，蕲春县郊外的张村。最近不太平，常有流民从荆州过来，你是不是也是流民？”？蕲春县？皮阿木木心里咯噔一下。蕲春县，三国时期属于魏国，在现在的湖北黄冈一带，离赤壁不远。难道……她真的穿越了？而且穿越到了三国？
她强迫自已压下震惊，用尽量平静的语气说：“我……可能是吧。我身上的东西都丢了，不知道该去哪里。”她需要先确认时间和处境，而示弱是最好的保护色。
汉子叹了口气：“唉，这年头，流民难啊。我叫张牛，是这村里的猎户。你要是不嫌弃，先去我家喝碗热粥，养养精神再说。”
跟着张牛回到茅草屋，屋里陈设简单，只有一张土炕、一张木桌和几个陶罐。张牛的妻子给她端来一碗稀得能看见底的粥，里面飘着几根野菜。“姑娘，别嫌弃，今年收成不好，能有口粥喝就不错了。”
皮阿木木接过粥，温热的液体滑过喉咙，稍微缓解了干涩。她一边喝，一边不动声色地观察：张牛家的陶罐是粗陶，没有上釉；桌子是实木，但做工粗糙，没有现代家具的痕迹；屋外传来的吆喝声里，有人提到“徭役屯田”——这些都是三国时期的常见词汇。
“张大哥，”她试探着问，“现在是什么年头啊？我好像摔糊涂了，连年份都记不清了。”
张牛愣了一下，随即笑道：“你这一摔，连年号都忘了？现在是黄初三年，魏文帝在位呢。前两年刚打完夷陵之战，蜀吴两家打得热闹，咱们魏地倒是安稳了些。”
黄初三年！公元222年！皮阿木木的心沉了下去。她真的穿越到了三国，而且是一个战火刚歇、民生凋敝的时期。作为一个现代女性，在这个男尊女卑、秩序混乱的时代，她该怎么活下去？她的手机、卫星电话都没了，连最基本的求救方式都没有。
傍晚，张牛的儿子张小树从外面回来，手里拿着一根树枝，模仿着士兵的样子挥舞。“爹！今天县尉大人的兵又来村里征粮了，说要防备吴国来犯！”
县尉？兵？征粮？皮阿木木心里警铃大作。三国时期的基层官吏权力很大，征粮、抓壮丁是常事，流民更是容易被当作“不稳定分子”处理。她现在身无分文，没有身份证明，一旦被官兵发现，后果不堪设想。
当晚，躺在冰冷的土炕上，皮阿木木睁着眼睛看着屋顶的茅草。她强迫自已冷静下来，开始梳理现状：
1. 优势：她有五年旅游体验师的经验，擅长观察环境、制定计划、应对危机，还懂基础急救和野外生存；
2. 劣势：孤身一人，无依无靠，性别和身份是最大的障碍，缺乏这个时代的生存技能（如耕种、女红）；
3. 当务之急：找到一个“合法”的身份，解决温饱，同时收集更多信息，判断自已所处的具体环境，寻找可能的“回家之路”（比如，再找到断云崖那样的古砖？）。
她摸了摸身上的麻布衣服，突然摸到胸口有个硬硬的东西——是那块从断云崖带来的古砖！砖不大，只有巴掌大小，纹路依旧清晰，只是不再发光。她紧紧攥着古砖，像是抓住了最后一根救命稻草。“不管怎么样，先活下去。”她在心里对自已说。
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