回到子阳翟县隍庙绘《钟馗捉鬼》图，技惊座，引得众纷纷称奇，智永禅师亦叹其赋异禀，谶显。
且自之，子之名阳翟县渐渐传，求者亦渐增。
，陈禹到子，：“子啊，赋虽，但阳翟县终究方狭，恐难满对绘追求。
洛阳乃繁华之，文墨客集，欲带，界，如何？”
子，，忙迭点。
当，收拾囊，告别智永禅师，踏往洛阳途。
，青，景宜，子却无欣赏，满期待着洛阳繁华。
数，终于抵达洛阳。
但见巍峨，马龙，如织，闹非凡。
子得目暇接，叹：“果真名都，与阳翟县相同！”
，寻客栈。
次，陈禹带着子到津。
津乃洛阳繁华之，马络绎绝，边铺林，各种奇珍异宝琳琅满目。
子正得入神，忽阵喧闹之。
循望，只见群围处，么。
挤，原波斯胡商售卖琉璃观音像。
观音像晶莹剔透，宝相庄严，眉慈，线条流畅，照耀，散彩芒，端件稀世珍宝。
众皆啧啧称奇，纷纷询问价格，却无敢易价。
正此，群阵骚，谁撞，琉璃观音像竟从案台跌落，摔得碎。
众皆惊，胡商更疼己，连连跺脚。
子却亮，见琉璃碎片折射奇异，仿若蕴含着某种神秘力量。
当，子向旁葡萄酒，又寻得夜珠，以琉璃碎片为，绢帛绘起《渡图》。
子如，儿，幅《渡图》便呈现众。
面，波涛汹涌，艘宝破浪，众神态各异，奋力划桨，眺望方，栩栩如。
洒，经琉璃碎片折射，面竟现彩虹，绚丽夺目，仿若仙境般。
众见之，皆惊得拢嘴，纷纷夸赞子神技。
陈禹着子作，自点，欣慰己。
子赋极，却没到，其技艺又如此步。
随，到马寺。
此，寺正举教论战，各方士聚堂，争论得面赤。
僧宣扬佛法无边，士论及法自然，亦儒阐述儒纲常。
子与陈禹入得寺，见雄宝殿《佛陀法图》竟撕裂破损，阵惋惜。
子当取牛血，混以朱砂，破损处精绘制《圣同源》图。
老子骑牛踏莲座，神态悠然，须随飘，仿若仙凡；孔子持卷，文尔雅，带着笑容，尽显儒范；佛陀慈端，佛普照，周散着祥之。
此融教元素，又敦煌壁之格，物栩栩如，线条流畅自然，众见之，无称妙。
更奇，物所佩玉佩纹样，竟与马寺宫秘纹吻，众皆啧啧称奇。
论战主持者见子如此神技，好奇，问：“施主，融教，何？”
子，：“佛法、法、儒法，虽形式同，但皆劝向善，导以正途，本质并无同。
正如世万物，似纷繁复杂，实则同源。”
众，皆点称，对子见解为赞赏。
此，吟谶：“佛骨胎华魂。”
此句仿若神秘预言，子此次经历，也为未之蒙层神秘面纱。
陈禹着子，满，，子绘与悟理之途，又迈坚实步。
而子，望着马寺，亦充满对未憧憬，隐隐到，自己，将因洛阳之，翻覆变化。
欲子此又何奇遇，且回分解。
