《瓶梅》被认为淫秽之。
袁公（袁宏）极力称赞，也过借此寄托自己牢骚罢，并非肯定《瓶梅》本容。
然而，作者创作此也其图，为世提供鉴戒，而非劝效仿为。
众妇，却唯独以潘莲、李瓶儿、梅命名，就如同楚国《檮杌》（以恶为名，惩戒）样用。
潘莲因通奸而，李瓶儿因作孽而，梅因***而，相比其妇结局更为惨。
作者借庆刻世最丑恶反派，用应伯爵描绘世丑，通过诸***刻世丑老太婆恶婆子，让禁汗颜。
见，本为警诫世，并非劝诱世。
曾：《瓶梅》能怜悯之，菩萨样慈；畏惧之，德君子；之，品端；效法为之，就禽兽。
友褚孝秀，曾位同参加宴席，演到《霸王夜宴》，流羡慕之：男子汉能如此！
褚孝秀：也正因为如此，才乌自刎幕啊。
座，都赞叹富话。
如果能个理，才配得《瓶梅》。
然话，袁公几乎就成引导***、宣扬私欲罪魁祸首！
奉劝世，步庆啊。
《瓶梅》本，相传王世贞（号凤洲）作品，也王世贞亲所。
洒洒百回容里，节构精细绵密，常常让者惊叹。
如今经过张坡番点评批注，仅揭示作者作法精妙，还让细腻艳描，如同用秦镜照妖、峤燃犀照怪样，使切都原形毕。
显然《艳异编》老才能，确实无疑王世贞所作。
由此，《艳异编》也涉及淫邪容，只因节奇异而凸显其艳；《瓶梅》则艳凸显，因节奇异，所以只让得充满淫邪描。
所以经过张坡如悬镜、燃犀烛怪般点评，让、瓶磬篦梳、陈茎落叶等种种似平常之物，实则如精怪般数百伪装娇态欺骗世，子无所遁形。
蜂蝶般流韵事留名，杏梅般物争艳，张坡难像达摩（别称碧胡僧）样洞察本质慧之吗？
之弄珠客教导者《瓶梅》应怜悯畏惧（弄珠客《瓶梅序》：“曾：《瓶梅》能怜悯，菩萨；畏惧，君子；，；效法为之，就禽兽。”
）如今者到庆等各种虚物事，能怜悯、到畏惧吗？
如此，待潘莲就像待破样屑！
仅让作者到欣慰，也让所悟。
如今本值得入解《瓶梅》（因张坡点评揭示本质，使原某些“伪装”失效），却本类似《艳异编》普通籍，难很奇怪事吗！
